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谁敢修山为佛

时间:2017-12-08 14:36:27  来源:  作者:

山是一尊佛,佛是一座山。这是对于乐山大佛的恰当比喻。乐山大佛是世界上最大的石佛,因为最大,成就了它的世界自然遗产和文化遗产的地位。乐山,它静静的座落在地球一隅,乐山大佛,也静静的坐在乐山一旁,但它们却以独立的人格为自己争取了一席风光。

世界上可能不缺乏名山大川,更不可能缺乏小山。乐山是名副其实的小山,海拔不过几百米之高,攀登也不过一两个时辰。它并不陡峭,也不挺拔,甚至不算巍峨,但它有着自己的名字,有着自己的名气,有着自己的名堂。一千多年以来,它就有着自己的荣誉。

江山如此多娇,但到底有什么江河呢?小河到处都是,每个人的家乡都有着自己的母亲河。但干旱地区的小河时常断流,为干旱的土地带去更多的忧愁。称得上江的河流,一定是像模像样的河流。没有丰沛水流的江河,就没有江山的秀丽。乐山这样本来在一千多年前名不见经传的小山,竟然有得天独厚的地理条件。岷江、大渡河、青衣江,这三条河流同时汇入一条大江里去,造成三江合流的自然奇观。江也有了,山也有了,江山就在眼前,但没有谁独具慧眼,让这江山风水宝地名声大噪。

一方水土养一方人,但有时优势也是劣势。过于湍急的江流,在古代竟然经常造成渔船的事故频发。这些司空见惯的百姓寻常事,没有引起任何人的关心和关注。这样的自然灾害,在全国各地并不鲜见。如果没有人在此准备建立功绩,这样的水还在这里日夜流淌,给路过的渔民带来祸患。这样的江山更不能成为举世瞩目的江山。

江山可以无意,但人不能无情。一般人能够无情,非常人不能像一般人无情无知无义。这是一般人和非常人的区别。非常人必然有非常的见识,有非常的信仰,有非常的胸怀。在政治界军事界,这些非常人建立非常功绩同时伴随血肉横飞,人们一般无法释怀的评价。只有那些宗教界人士,那些大慈大悲之人,才能具有非同小可的功力。

谁敢杀身成仁,谁敢舍生取义。抛开政治军事经济不说,在这个世界上,确实有些人具有非凡的情怀。一些佛家弟子就能够普度众生。乐山大佛的建造者就是一位立志高远的海通法师,他发出宏愿,在有生之年在江边建造一座大佛来护佑苍生,免除百姓的水患。海通法师在一千多年以前的唐代,竟然靠徒步募捐了大量财富。那时的社会并不发达,而且环境还十分恶劣。当然是政治环境。即使是大名鼎鼎的唐代也存在大量贪官酷吏。当地官员竟然向海通法师提出贪污这笔巨款的企图。海通法师大义凛然,说出“自目可剜佛财难得”的豪言壮语,让贪官惊出一身冷汗。海通法师保住了这笔来之不易巨款,为修建大佛带来一个良好的开端。但世事艰难,好景不长,没有等到工程完工,海通法师就圆寂了。

宗教不是世俗。人们需要世俗社会,并且生存在世俗社会。世俗社会就要依靠法律。但美好的世俗依靠某些信仰来画龙点睛,来锦上添花。没有法治的社会就存在这些朴素的宗教信仰,即使发展到今后美好的法治时代,那些朴素无华的信仰也应该发扬光大。

仅仅依靠法师的一臂之力,断然难以完成大佛的鸿篇巨制。没有政治力量的许可,或者参与,很多事情都举步维艰。宗教和政治,以及法治,他们都是美好生活的精神源泉。大佛建设了近百年之久,接力的是当时的唐地方政府官员,其中就有出名的节度使韦皋。成都市著名的景点望江楼是为一名唐代女诗人所建,她就是薛涛。而薛涛与韦皋也有一段才子佳人的风流轶事。无论怎样,韦皋也算一位政绩赫赫的地方官员。他不仅抗击了当时的唐朝巨敌吐蕃,也为大佛的建造添上浓墨重彩的一笔。

江在那里千年的流淌,山在那里千年的屹立,而佛在那里千年的凝视。流水带走了人们的记忆,而大山留住了人们的印记,大佛更是留下了千年的遐思。一个人可以站在江边看水,也可以爬到山顶望水,但谁能做到像一座小山一样站在岸边看水呢。只有一尊大佛。谁又想起让一座大佛像山一样站在江边呢,也只有一位巨人。这个巨人是一位普普通通的人,他既是一位法师,也是一位凡人,一位百姓。

人已经走了,山水还在这儿,佛也在这儿。山上本来没有大佛,是有人让大山出现大佛。世上也本来没有风景,是具有慧眼的人为人们指点迷津,让众人发现了风景。谁敢修山为佛,是那些有着大山一样雄心壮志的人才能与大山为伴,也最终立身成佛。佛只是一道心灵里面的风景,借助雄伟的佛像,肉眼凡胎的人们在心灵里也泛起了信仰的涟漪。

有信仰,有爱,这个世界将风景遍地。

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