加入收藏 | 设为首页 | RSS
您当前的位置:首页 > 热点

天下已定,英雄当烹

时间:2017-12-08 14:56:46  来源:  作者:

这个故事,是我从吴思的《血酬定律》中读到的。

清朝咸丰二年(1852年),浙江宁波府鄞县两个乡的农民,因两项土政策闹事,放火烧了宁波和鄞县的衙门,还将宁波知府押到城隍庙的戏台上,凌辱威吓。

这两项土政策,一项是擅自扩大食盐专卖,不允许百姓从私盐贩子那里买盐。

按照大清律例的规定,虽然严禁买卖私盐,但靠山吃山靠海吃海,对沿海的贫难小民(所谓“肩贩”)以贩卖私盐维持生计者,并不治罪。鄞县东乡靠近海边,肩贩者众。然而,当地官员为了私利,却严禁私盐买卖。这不仅增加了消费者的开支,也断了肩贩们的生路。于是冲突日渐增多,肩贩和消费者忍无可忍,在张潮青的积极活动下联合起来,要求政府主持公道,恢复原来的盐界。

一项是纳税不公。

鄞县政府超出正式规定多收苛捐杂税不说,还看人下菜:贫民百姓没钱却要按人头交税3200文,绅衿大户有钱却只用交纳2200文。不患寡而患不均,普通小民当然很不愿意。可是,不愿意又能有什么办法呢?生活所处阶层越低,越没有话语权,这在任何朝代都是真理,大清朝自然也不会有意外。

周祥千是个监生,本身属于绅衿大户,但却觉得土政策不公平。而且,几次动心邀集大户联名向县政府递交请愿书,“请粮价一例征收”,只是大户们不肯签名。这年正月喝年酒,聊起纳税的事儿,就有人撺掇周祥千领头请愿,老百姓也都表示大力支持。于是,周祥千在神庙向各乡发出通知书,邀集粮户在指定的时间进城请愿,“请平粮价”。

触犯既得利益者的结果可想而知,鄞县的冯县太爷二话不说,迅速以聚众的罪名将张潮青和周祥千抓进大牢,干脆利落。

看着恩人被抓,老百姓不愿意了,遂进城请愿,恳请释放张潮青和周祥千。请愿的方式当然是中国特色的燃香下跪。可冯老太爷根本就不理睬他们。这下鄞县的乡民们怒了,干脆改软干为硬干,当即冲入大牢劫狱,先后救出了周祥千和张潮青。

于是,就发生了文章开头的一幕。只是,群情激奋之后,鄞县百姓却害怕了。毕竟,按照满清的律例,哄堂塞署、逞凶殴官,这些都是必须斩首示众的死罪,鄞县百姓人心惊惶,担心官府的报复。

省里委派到鄞县的新任县令段清光针对这种担心,不带任何武装人员,让一个差役举着“鄞县正堂段”的牌子,带着一个书役负责传话,下乡巡视安定人心。他先是让书役传来几个老民问话,并使出分化瓦解策略,建议老农们先把自己摘干净,声明本村并未进城闹事,应完钱粮也情愿照常交纳。这样即使将来官兵来抓周祥千,也不干他们的事。于是东南西北各乡纷纷具呈,不过五天,段光清就收到380多份呈文,在书面上与周祥千划清了界限。

正当段光清的分化策略初见成效之际,浙江臬宪和运宪统帅的数千官兵开到宁波,认为“以平叛之名行抢掠之实”正是升官发财的捷径,坚持用兵。东乡人除了拼命无路可走,拿着锄头、棍棒,打死官兵两百多人,臬司和运宪也在半夜溜了,将烂摊子重新留给段光清收拾。

段光清赶到东乡谈判,“交换战俘”,收拾尸首,最必要的事情做完之后,竟然撒手不管此事。而东乡老百姓的目标无非是恢复“盐界”,要回被官兵抓走的13个人,并没有推翻政府的野心。双方陷入僵局,不知何时才是了局。正在这时,段光清收到了一封匿名信。

匿名信的大意是:如果不开征钱粮,动乱就不能算结束。而鄞县老百姓暴动,不过是为了和大户一样交税。各方都收2600文,普通百姓没减多少,大户没加多少,而官家实际上也不会有损失。如此人心自定,百姓各安生业,周祥千就被孤立了,张潮青和俞能贵也就不能长久为患了。

段光清依计照办,果然一切顺利,老百姓争先恐后前来交钱。与此同事,段光清接受张潮青手下建议,立刻备下上百根石柱,刻上肩贩地界的字样,划定盐界,肩贩们也不再对抗。

而周祥千呢?开征钱粮不久,便到官府投案自首,并没有谁去认真劝阻他。至于张潮青和俞能贵,虽然人是逃走了,但跟随者却日益减少,只剩下十余人。段光清继续贯彻分化方针,发布公告,悬赏800元专拿张、俞二人,其余概不株连。最终,张潮青和俞能贵反被乡民擒住送官。

一场轰轰烈烈的“民变”就这样平息了:当初信任、推举、感激的乡民,在周祥千们给他们争得到利益之后,又选择送他们斩首示众。

这样的民众值得救赎吗?

愚民至此,让人心凉。

可人是自私的,这怪不得老百姓,谁让他们碰到的是那个腐败起来、对付平民起来都丝毫不会心慈手软的政府呢?愚的背后不过是更为精明的算计:诉求已得,天下已定,谁还会为了良心、义气而把自己搭进去呢?

这读起来让人觉得悲哀。

其实,周祥千、张潮青、俞能贵他们也不是没有其他选择。咸丰元年,洪秀全便已在金田起事称王,揭竿而起加入太平军未尝不是一条出路。只是,这样民众就成了他们手中的议价工具。

而这背离了他们当初的目标和理想。

“在他们可以挑拨激化事态,可以裹胁和利用民意的时候,主动放弃自己的最后一线希望,挺身当了民众贡献给统治者的牺牲。”

吴思说,他们是英雄。

是的,他们放弃自己的既得利益,未必不相信自己不会成为众人搭便车的牺牲品,却仍选择挺身而出。

这是一种没有宏达叙事的价值坚守,犹如人类文明进步的灯塔,当越来越多的灯被点亮,历史就会翻开新的一页。

他们不会在正史上扬名,但他们是真正的英雄。

向他们致敬!


微信扫描下面二维码,关注微信公众号晓民之声(ID:vocnxm),阅读更多精彩文章



上一篇:由“金拱门”事件,谈企业的商标权 下一篇:深刻把握新时代法院工作新要求
来顶一下
返回首页
返回首页
发表评论 共有条评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
推荐资讯
  • 物权期待权在司法实践中是如何实现
  • 关于王小盾性骚扰的十个假如
  • 送别【反贪即将转隶有感】
  • 先履行抗辩权与工程保修责任关系辩
  • 新形势下监察委的工作思路
  • 章太炎:白话与文言之关系
  • 买到的房屋与样板房不一致能否退房
  • 最全打官司攻略出炉!
  • 让“用心”成为一种习惯
  • 青年岳飞是如何炼成的?
  • 相关文章
      无相关信息
    栏目更新
    栏目热门