“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观”,《金刚经》里有这样的一句话，一切的存在都是虚幻的，不真实的，归结到空上。 于是有人认为，人生也是没有意义的，人需要为自己的存在设定意义，确定目标，然后在追寻目标的过程中，得以实现自己的价值，无论这种意义是世俗的，还是绝世独行的。也许认识到人生无意义，才是生活的开始。 无论社会如何发展、更替，人的存在本身就是一种价值。人能生存下来，传宗接代，这便是一大价值的体现。古语云，“不孝有三，无后为大”。只有实现人类的生息繁衍，世代相传，这才使得人类在地球着不断的生息存在。马斯洛关于人的五个层次需求的理论，大凡实现了安全的需要后，都要去追求自我价值的实现，这是人的需要最高层次。 人的短暂生命，相较之于自然界的历史或是人类产生和存在的历史，犹如沧海之一粟，何其短暂，人们常用流星划过，形容美好的事物转瞬即逝。人的一生，相较于几百万年甚至上亿年的地球存在过程，只能像一根小小的火柴，短暂的燃烧过后，连灰烬都不复存在了。因此，人的经历、感觉以及痛苦、快乐的情绪体验，都是存在假象的。大多数人在回首往事的时候，常说人生若梦，往事如烟。梦和烟都是若有若无的，绝非清晰可辨之物，也就不那么真实。就连记忆也靠不住，有些记忆随着时间的消失模糊了，有些记忆随着时空的变迁不复存在了。 然而这些，放在人们经历的每一天当中，那些喜悦、痛苦、快乐、忧伤又是如此的真实，那些开怀大笑、黯然泪下的经历，那些别离的伤心和相聚的喜悦，那蹒跚学步的孩子，日益衰老的老人，还有镜中日渐成熟的自己，又无一不是这样的真实，甚或是能感到人生的精彩。就像那首歌唱的一样“痛快去爱，痛快去痛，痛快去悲伤，痛快去感动”，事实也好像如此。就像有句话说的那样“人一思考，上帝就会发笑”，单纯快乐的过好每一天，顺其自然的走下去，人生也莫不如此。无论做何感想，时间总是不会停下来，快和慢的只能是我们的脚步和心态。但是人总会想想这尽头，尽管对有的人略显遥远，对有的人就在眼前，无论是不愿、不能、不敢，但我相信大部分人都会想过人生的尽头。尽管一个人忙的都无法想人生尽头的事，或者是逃避不愿想，但最终还是要面对。 对于人具体经历的每一件事，人们在痛苦的时候都希望一切早点过去，在欢乐的时候，甚或没来的及多想，就转瞬即逝了。到最后，好似痛苦在人的记忆深处存留的更久，更加真切，影响也更为深远。但是这只是具体的事情，放在一生的经历中有能如何评价呢。 就像小时候，在秋收割麦时，望着一望无际的麦田，那望不到尽头的垄沟，要用镰刀一把一把的割下来，在机械化还没有普及的时候，乡村的秋收就是如此的。庄稼已经成熟，秸秆就变得粗硬，一不小心便扎到手上，还要始终保持弯腰的姿势，累和苦是真实的，然而回忆起来，累和苦却隐藏了起来，清晰的却是汗水背后的真实之感，还有看到父母在碧蓝的天空下，在无际的麦田中，挥舞着镰刀的身影，带来的存在感，有着更多是幸福和喜悦。 而现在这这种感觉是在家里的书房，长时间的阅读或是写字，猛然间抬头，看到外面的车水马龙，远处的天空中飞过的鸟雀，恍有隔世之感，虚幻的却如此真实。而转身下楼之后，投身到具体的每一件事情之中，真实的好似虚幻。也唯有在小时候的田野里和现在的书桌旁，才能感受到一种真实的存在。有人说，男人的存在，只要有女人和自然就足够了，依我看应该还得算上孩子，连人生的意义都有了。现在城市里的人们，自然已是遥远的事情了。 当时躺在满是秸秆的地头上，刚被割下的庄稼茬子咯着酸疼的后背，近处不时传来秋蝉的鸣叫，偶尔有不知名的小虫在飞来飞去，却仿佛失去了活力，连动作都有些迟缓。附近的一片是麦田，稍远处还有各种豆子，已经成熟了埋在地下马铃薯，渐渐变黄的枯草中夹杂着麦香。远处蓝蓝的天空，白云在一点一点的移动，天空开阔澄明，远山也就依稀可辨，数只燕子成群结队的向远山飞去。劳作的间隙不免畅想外面的世界会是怎样的，思绪飘飞。山的外面还有山，但是山的外面是什么样子，却是充满着陌生和新奇。视线落到近处，夕阳向山的后面落去，远处尽是忙着收割的人们，偶尔传过来农人的喊声，“收工喽，回家喽”，看着前方毫无尽头的庄稼地，便想能否快点收割完毕。于是又想早点开学，怀念起了学校的日子，坐在课桌前安静的听老师讲课，也是一种幸福，那枯燥的语文背诵，那繁琐的数学公式，还有距离好似很远的英语单词，好像也变得熟悉和亲切起来。 但是如果把人生尽头比作收割的尽头，我想纵然是辛苦、汗水，甚或是劳累，也不会有人会希望迅速的走到尽头，因为没有痛苦和负担，人生的尽头便更加的虚无。 有的人会想一想人生的价值和存在的意义，有的人忙碌着没有时间去想，有的人又是沉溺在具体的世界中不屑于去想，但是想一想终归是好的，也就不会放大生活中的痛苦和忽视生活中的快乐，也就不刻意的追随快乐、闪躲痛苦，心态自然也就会平和而闲适。痛苦和快乐只是相对的存在，不同的人感受不一，同一个人不同时期对同一件事上附加的感受也是不一的。 史铁生曾说过一段话，说的很有道理。在双腿失去后，怀念能自由奔跑的日子；等得了肾病，只能躺在床上的时候，便怀念坐在轮椅上的日子；后来身上生了褥疮，就连躺在床上也不安生，便又怀念能够安然躺着的日子。 于是就更好的理解，那些劳碌奔波的人们，风风火火的人们，求索于这个五光十色的世界，人们的这些行为都是因为生命本身就短暂，为了自己认同的生命意义，为了自身存在的价值，无论你意识没意识到，大多数的拼搏追求，都是这种背后的动力在推动。人生也如同火焰，内部的能量必须找到恰当的释放。大多数人甚或所有的人都在渴求得到别人的尊重和社会的认可，如果过度的依赖外界的评价和认可，必然会失去自我评价的标准，也极容易被外界所左右；如果过度的依赖这种评价和认可，甚或不惜违背自己的本意，便成了人们所谓的好“面子”。对于大多数的普通人来说，妄想创世之基业，传世之美名，但是说些让人失望的话，谈何容易。当然你也可以这样安慰自己，梦想总是要有的，万一要是实现了呢。 想想一生如同快速熄灭的火柴，那些急于得到的认可，那些得到后的失去、失去后的得到还如此的重要吗。是生命本身的意义重要，还是外在的附加值重要，生命本身的意义又是什么。亲情、友情、爱情、财富、名利、地位、个人价值等等，孰轻孰重，无人能评判。就像生命本身没有意义一样，你赋予怎样的意义和追求，你的生命也会变成你所追求的样子。（王少明）
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