中国法制史课上，老师谈到中西方知识分子差异的问题。于西方，知识分子是一个独立的阶层，他们敢于与政府对抗，表达对政府强权的不满；于中国，知识分子则始终困于科举制度，其利益与政府捆绑至一起，成为统治者建立超稳定结构的“工具”。 知识分子，或者说学者，应有自身的人格，有其“自由之思想，独立之精神”，“示政客以施政方针，授万众以处世之道”。
帕比尼安拒拟旨 士之最重者，节义也。仗其而立，基其而动，向其而进。节义之所在，赴汤蹈火在所不辞；节义之所欠，王候之威不能屈，猗顿之富亦不可诱，甫称其为士。学者实为士中之士。阐明未发真理、引导一世知识之人，学者也。讲论学理之蕴奥、培养天下人才之人，学者也。堂堂正论，示政客以施政方针，谔谔谠论，授万众以处世之道，皆学者之任务也。自认学者之人，若无命为学理之觉悟，何以堪此大任?学者眼中，有学理，无利害。学理之前，区区地位、微许钱财何足道哉?学理之所存即节义之所存。 
古罗马皇帝卡拉卡拉无故杀害其弟格塔，随即召见大法学家帕比尼安，命其曰：“朕今日赐死格塔，汝宜想其理由，起草罪案。”帝声色俱厉，有迅雷即来，风云大动之概。帕比尼安闻之肃然正容，答曰：“已杀无辜之人，尚犹不足，更欲诬其罪恶，实乃二次谋杀也。为弑亲罪辩护难，难于犯此罪行。若陛下欲以此大恶污臣之笔，须先赐臣一死。”言毕，神色自若。满廷朝臣大惊失色，诚惶诚恐，而荒地瞬时震怒，万雷一时激发：“汝腐儒！朕许汝望！”暴君令下，如严霜烈日。白刃一闪，绝世高士身首异处。 帕比尼安乃罗马法学巨擘。狄奥多西二世皇帝之《引证法》中规定，帕比尼安、保罗、乌尔比安、盖尤斯、莫迪斯汀五位法学家之学说具有法律效力，每遇问题，依多数而定，若有疑虑或人数相同，应从帕比尼安之学说。由此可知，当时法曹中，帕比尼安所占地位之卓然。然而，吾人之所以尊崇帕比尼安，非仅存于学识之上。其毅然决绝之节义，方值得吾人尊敬。硕学之人易得，兼高风亮节之人难求。西有帕比尼安，坚持正义，无所畏惧，不惜为学理身首异处。东有明朝硕儒方孝孺，于燕王成祖面前投笔于地，绝叫：“死即死耳，诏不可草。”聊以强吾人之信心。吾人愿与居雅斯一道将“法律保护神”“万世法律宗师”之赞辞奉于大法学家帕比尼安之前。吉本在《罗马帝国衰亡史》中写道： 帕比尼安严正地答复道：“为弑亲罪辩护难，难于犯此罪行。”他毫不犹豫地在死亡与真理之间做出选择，此等大无畏之精神使其置身于宫廷斗争之外，保持纯洁与清白，亦不舍弃自己应有之立场与原则。较之其拥有之职位、浩繁之著述及身为法学家在罗马法史上享有的尊荣，这便使帕比尼安之大名永垂不朽。
【注】 · 猗顿：春秋时鲁国人，家境富裕。 · 谔谔谠论：谔谔，正直的样子；谠，正直，敢于直言。 （选自穗积陈重《法窗夜话》）
方孝孺传 方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉？”父克勤坐事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。
及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。 
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。
【注】 · 顾末视文艺：顾，却；末视，轻视。 · 扆（yǐ）：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。 · 磔：古时一种酷刑，肢解。 （选自《明史·方孝孺传》，有删改）
“有人言，学者要实际。学者的实际是什么？是理论联系实际。一个学、一个者，定义了学者的性质。学者的比较优势在于理论和分析。我们在政府、在企业说的话，不能和企业家和政客们完全趋同，没有任何异质，那就没必要让学者来发言了。论力量，学者无缚鸡之力；论实际，学者甚至不如农民；论权谋，一个科长也有办法让学者团团转，这些都不是学者的比较优势。学者的比较优势在思考力、在科学分析力、在理论和学养，在经过科学方法而得出的对长期趋势的预判，在理论归纳能力和创新能力。学者也有实践，读书是实践，思考是实践，写作是实践，调查是实践，与同行交流是实践，研究世界大势是实践。”——我的某老师
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