“我再也不读书了”
某君嗜酒无度，“日日倒载归，酩酊无所知”，沉湎酒乡，自得其乐。一日忽然想起高雅，于是捧书而读。但见书中尽是规劝人们或禁酒，或少饮，而且历数酗酒之害，动心骇目。此君勃然大怒道：“从此再也不读书了！” 这是坊间流传的一个段子，当不得真。但此间义理却滋味悠长，不可不当真。 嗜酒之害，伤身误事，甚至误国，历史上、现实中反面例子比比皆是，触目惊心。书里讲的是正确的道理，可偏偏遇到了一个以酒为命的读者，可见书犹人也，不遇知己，掏心掏肝也是枉然。可以想见此君一定废书而叹：我之所爱，一无是处，读书何用，扰我兴致！ 想起了酒仙刘伶。妻子劝其戒酒，他满口答应，条件只有一个，拿酒来，以酒戒酒，醉后再说。老兄嗜酒之深，无人能比，曾手持酒壶，嘱咐随从携带铁铲：“死便埋我！”遇到这样的虔诚的酒徒，相信书中任何戒酒的金玉良言也是一无是处。 段子的妙处在于，此君“从此再也不读书了。” 讳疾忌医，出自先秦韩非子《扁鹊见蔡桓公》。当扁鹊告知蔡桓公 “君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公板起脸：“寡人无疾。”十日之后，扁鹊又说：“君之病在肌肤，不治将益深。”此时桓侯不仅不应，而且不悦。又十日，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯“又不应”、“又不悦”。再十日，扁鹊望桓侯便走并说出了下面这段至理名言：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”结果什么样？五日之后，“体痛”，“桓侯遂死。” 自己有病，怕见医生；自己错了，怕见真理；自己黑暗，怕见阳光。这样的人掩得了一时，难掩长久，最后吃亏的一定是自己。孔子就曾坦言：“丘也幸，苟有过，人必知之。”有了过错不怕，没有人永远正确的，孔子是圣人尚且如此，何况我们世间凡夫？要紧的是勇于直面，勇于改过，“改正就是好同志”。 为人如此，从政亦然。有的人面对问题绕着走，满足于天下太平；有的人对于隐患视而不见，甚至一味遮掩，追求光鲜。结果矛盾越积越深，一旦暴发，便也不可收拾。善治者，治于未患之时，直面问题，直面矛盾，化隐患于无形之中，而不是一片形势大好之下，矛盾重重，危机四伏。 我们永远无法叫醒一个装睡的人。前面段子里的酒徒，看来已经是不可救药了，因为他已经痛下决心：“从此再也不读书了。”读过这个段子的人，还是要把“书”读下去，不仅包括纸制的书，还有社会这本大书，从中照见自己，看清自己，校正方向，脚踏实地，做好一个健康、优雅的自己。
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