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法治社会的政治生活是什么色彩

时间:2018-01-17 09:13:11  来源:  作者:

法治社会的政治生活应该是五彩缤纷的,人们在这样的生活环境里灵魂就会更加自由,生活品质也会有很大提高,人的身心都会得到全面发展。

对于政治,国人的基本思想有两种,一种是莫谈国事。由于权力的为所欲为,能够在瞬间给人们带来极大伤害。特别是在专制社会,权力能够灭门九族,让很多人战战兢兢,惶恐不安。这是权力带来的危害。在法治社会,这种现象不应再继续发展下去。如果权力再有这种威慑性,就是法治不成功的表现。另一种就是,国家兴亡匹夫有责。关心国家,很显然就是关心政治。位卑未敢忘忧国,有多少人在爱国的思想熏陶下,勇敢的采取舍生取义的人生态度,无论是否留取丹心照汗青,但心肯定是滚烫的。这是正常的思想。

为什么说关心政治是正常的心态。一个人如果不是苟活于世,他一定要做一个大丈夫,他也一定要顶天立地。天地之间有多少事情呢,除了那些人间烟火里面的七情六欲,你如果对于一些事情视而不见,你是否心里时不时的呻吟呢。你可以不去做什么王侯将相,但不能不理睬王侯将相死的生活。人们常说,不做将军的士兵不是一个好士兵。同理,对于高贵的统治者绝对嗤之以鼻,也不是真正的士人君子。拿陶渊明来说,虽然他不为五斗米折腰,但他已经知道五斗米其中的滋味。试想,如果陶公从来没有品尝过五斗米,他又怎么悠然见南山呢。

古往今来所有的大思想家,比如我国两大信仰流派道家和儒家创始人,都和政治具有密切联系。老子虽然追求道德学说,提倡无为而治,但他一生都关心百姓疾苦。更不同于一般道士的是,老子博览群书,掌管周朝的图书馆。老子虽然经常辞官不做,但他并没有完全摒弃政治。相反,他结交的很多人物都是官员。孔子一生在教育上做出杰出贡献,但孔子最大的心愿就是能做一个高官,然后利用手中权力来为实现自己的政治学说服务。孔子一生风尘仆仆,最终没有得到任何统治者的赏识,但他的学说的中心思想就是积极用世。如果老子和孔子两位大贤对于政治非常仇视,他们就不可能取得那么影响深远的成就。用这种思想来看一下释迦牟尼和穆罕默德,他们都是贵族出身。即使是耶稣,在圣经里也始终关心所有的大事,圣经里面无所不包,比所有的帝王都考虑的周到。一部圣经既是一部思想史,更是一部政治学说。

在思想上关心政治,终于能够成就很多思想家。在政治行为上,只有关心国家大事,才能英雄有用武之地。历史上的很多英雄豪杰,可能受到权力这样那样的摧残,但他们也依靠权力为人们做出很大贡献。比如岳飞,受到权力的代表者也就是宋高宗很大的打击,最后含冤而死。但岳飞最终毕竟在历史上比宋高宗更加留得喝彩。宋高宗和岳飞的关系也给后来者带来无限遐想。在今天的法治社会,就要更加考虑权力与英雄的关系问题。英雄的权利义务到底是什么,后来西方兴起的文官制度就有很大借鉴意义。狂妄自大的麦克阿瑟很容易就被杜鲁门解职。而在一些非洲和亚洲国家,军队还在走马灯的发生政变。这确实是法治里面的重要一课,也是将军和总统的关系处理的法律准则。

由于思想和权力都很活跃,所以政治生活这时的颜色是鲜艳的。新中国的国旗是五星红旗,红色就代表了上层社会的思想和权力状况。但红色是一种象征,实际在人们内心世界里,红色也是一种五彩斑斓。生活本身是五彩缤纷,但基调是红色,也就代表了积极进取。政治生活如同逆水行舟,不进则退。在十几亿人口的众目睽睽之下,上层人士怎么能够酣然欲睡呢,怎么能够勾心斗角呢,又怎么人亡政息呢。

政治也关心平常百姓的事情。人们常说,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。从大处说,所有的政治人物都如同百姓一样,都有自己的酸甜苦辣,都有自己的柴米油盐,他们无论权力和财富地位怎样与他人不同,但在规范他们之间的关系上,他们也需要法治社会的规则。在残酷斗争的专制社会,很多人物都抱怨自己生在君王家里。从小处说,人人都需要规则调整。五月花号在生死未卜之际,在茫茫大海上,他们从来没有考虑什么后来的世界霸主,他们一心想着他们不再进行大不列颠式的权力斗争。世界上只要有人的地方,就有权利义务发生。除非只有一个人。在专制社会,在家庭,在朋友之间,在亲戚之间,都存在很多礼节,很多礼节已经不符合法治社会的需要。存续几千年的旧社会的礼节,在市场经济发展下土崩瓦解。人间很多悲剧就是随着经济的发展,人与人之间的关系也变得无所适从。法治社会的法律规则从某种意义上来说就是生产关系的调整,法治是主动适应经济发展的,也是促进社会前进的。

人们之间存在这样那样的关系,比如有道德关系,有宗教信仰关系,有文化教育关系。但一切关系,一旦牵连到经济利益,就会引起人们的极大兴趣。无论在城市和乡村,金钱利益在人们之间带来了多少啼笑皆非的悲喜剧。人们触碰到利益就会十分敏感和顽固,怎么处理人与人之间的利益关系,也是法治社会建立的前提。在法治社会,尊法守法用法的人们逐渐适应了社会发展,他们能够取得更好的发展效果和地位。反过来,那些违法乱纪甚至是犯罪的,在法治社会就处处掣肘。法治社会应该有这种明显社会效果,如果没有,就说明法律的基础性规则作用就没有建立,人们之间的关系,特别是利益关系还十分紊乱和扭曲。这样的社会,矛盾也会普遍尖锐存在。

法律和法治就是公民的政治生活里面的大事。关心法治和法律,本身也是关心政治。如果不关心法治和法律,关心政治就无从谈起。这时公民的政治生活就是温和的。百姓的政治生活色彩也许没有上层的鲜艳,但也不是灰色,而是一抹绿,或者是一簇红,从规模上,公民社会的政治生活更是漫山遍野,更是人间春色。

也许有人极端讨厌政治生活和政治话题。这时,政治就是一团黑。或者,有人一辈子就只知道默默无闻,他们的政治生活也是一张白纸。这样黑白分明的色彩,是对于政治的误解和无知。政治不是妖魔鬼怪,也不是某种神秘莫测的贡品,政治是所有人的人性中的一部分。

人们在法治社会里,有空气,有面包,有金钱,有书本,有规则,也要有点政治。这时的生活就全面了,在最后回顾生命的历程时,就没有了任何遗憾。最后,人们就会说,生命里面的政治生活没有什么可怕,生命是安全的,是自由的,是宝贵的,也是人人都可以和已经得到的。

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