论语使用手册1.4
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【曾子曰:吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？】
1为什么是三省吾身
2反省时怎么才算是忠与信了
3传不习乎的意思是什么
1.三省并不是每天反省三次，三不是一个确数。 古代的书写载体麻烦（竹简）又昂贵（布帛），所以多数意欲传达的内容，主要靠口口相传。口耳传播要远远多过以文字阅读方式的传播，因此，使用数字来记载言语方便记忆以方便传播也就成了普遍的现象。 例如早期《洪范》一类的经典都有这样的现象。《论语》里面这样的现象也是处处可见。这里之所以会选择“三”，是因为在传统思想中有“数始作于一，终于十，成于三”的观念，《说文解字》里有“以阳为一，合阴为二，其数三”的说法，所以这个三不是一个确定的次数，不是反省了三回，而是反省到那个恰到好处的饱满状态的数。 2.关于忠信的标准有很多，比如说“尽己为忠”。也有说忠信是一个意思，这个不太可信，起码在曾子这句话的语境里如果是一个意思就没必要重复一遍了。 通说是:“忠当以心言，信当以言论”。心无私隐之谓忠，言有准实之谓信。但这里有一点要注意，无论是忠还是信，忠不是只在内心，信也不是只重于言辞，这里的“忠”必须有外显的行才能算是完成了“忠”，而“信”也要有内在的“诚”才可以称得上是信。怎么样算是“忠”了，如何才算是“信”了，这都需要在具体情境之中去加以动态的把握，并不是有一个抽象的四海皆可的有关于忠信的形式标准可以去套用，也不是完全没有标准的和稀泥。
3.“传不习乎”常见的解释是说：你要去向他人传此学问，必须要自己是对这个学问有所实践的。你要教给别人东西，你自己起码已经是身体力行的才可以。传又有“专”的意思，所以“传不习乎”的意思里面还有一层，就是你要传就必须对自己所要传的东西不但有实践层面的“习”，还要有“专”。所谓的“所业既专，习之又久”，才有资格去传。说白了，就是你要是对一件事情没什么专门的研究，没有一定的实践，就不好胡乱教育他人的。而今的世道，若是有人还能持收这样的信条，那真是善莫大焉。
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